遊心評論
馬文才到底怎麼辦《馬文才怎麼辦》
表面上她對馬文才咄咄逼人、恨鐵不成鋼，卻又適時流露出對馬文才的關愛，讓我們明白老練事故的她，是因為深知這個社會對男性成功的標準就是「成家立業」，才會如此的要求這個碌碌無為的獨生子，整個社會的壓力都在這個角色身上成功地表現出來。
2024 年 2 月 8 日
表面上她對馬文才咄咄逼人、恨鐵不成鋼，卻又適時流露出對馬文才的關愛，讓我們明白老練事故的她，是因為深知這個社會對男性成功的標準就是「成家立業」，才會如此的要求這個碌碌無為的獨生子，整個社會的壓力都在這個角色身上成功地表現出來。
淒美的愛情故事之所以流傳千年，正因千年以來的困境日日桎梏著不得所愛的靈魂。但，這樣的困境在婚姻自由的當代社會中自已不復存在，而我們真正應該透過這齣戲劇好好思考的是，這個世代所應當追尋的自由又是什麼？
歷史用不同的方式不斷重演了相同的悲劇架構，而酷兒烏托邦的理想究竟是未完待續，還是一種強迫性的樂觀，《服妖之鑑》用了三世輪迴給了一個不說破的回答。
這不只是《服妖之鑑》、還是「這個世代的《服妖之鑑》」。劇作本身也有生命、也在輪迴，以劇作正在發生的這一世的社會，回過頭和劇本裡的那三世對話，交疊成一齣新的劇碼。
Jesus Allaga Montajes來自菲律賓，目前在菲律賓迪里曼大學University of the Philippines Diliman）攻讀表演研究的博士課程，同時也是愛特諾德達沃大學（Ateneo de Davao University）語文與藝術系的講師。我們邀請他介紹在菲律賓的就學情況，以及從事的表演藝術活動。
文學家轉生為文豪角色，顛倒了過去對於「喜愛」一位文學家，勢必先閱讀過作品的「作品→文學家」路線，開拓出能夠先「推」一位文豪，再主動回頭閱讀作品的「文豪→作品」路線，即便沒有閱讀過任何作品，也有玩家受角色外貌、性格吸引在遊戲裡找到「推」的文豪，進而愛屋及烏地接觸文豪背後的文學家與作品。
漫畫敘事手法看似複雜，其實核心技術只有一道：「時間控制」。所有技法皆為了使讀者心理時間發酵，使靜態演譯為動態。正因讀者心理時間各異，且可自行決定閱讀圖像的時間與篇幅，因而產生較高的「接受自由度」，這是漫畫與影像的顯著差異，卻也是漫畫影像化時容易忽略的核心。
一些重要的問題在使用機械手臂的舞台上也許將被反覆詰問：這樣的演出比諸精心擺設進行拍攝的影片，魅力何在？怎麼確保演員的身體自主性不被限縮？在一個肢體的有機性喪失的舞台上，如果令人類完全由機械替代，結果將有不同嗎？
櫻桃園的賣與不賣，有過一段未及揭曉的篇章，人物的個人生活史，他們的言談、交錯／交織、記憶所及，有過一些青黃不接的時刻。這未及成熟的蠕動，眾人的囁嚅，恰是導演所曾指出的「新的開頭」。