跨越沉落的愛情,為自由與人生出走《馬文才怎麼辦》

淒美的愛情故事之所以流傳千年,正因千年以來的困境日日桎梏著不得所愛的靈魂。但,這樣的困境在婚姻自由的當代社會中自已不復存在,而我們真正應該透過這齣戲劇好好思考的是,這個世代所應當追尋的自由又是什麼?

作者:李軒如(臺灣大學歷史學系四年級)

作品:《馬文才怎麼辦》
演出:陳家聲工作室
時間:2024/01/04 19:30
地點:臺灣大學藝文中心遊心劇場

自耳熟能詳的愛情悲劇起場,雙面坐檯的遊心劇場中卻貫徹著停不下的笑聲。笑聲的背後,是深刻的共鳴、是平凡生活內裡被狠狠扒開、真相被揭露的撼動。美學理論中崇尚悲劇洗滌人心的能力,然而,喜劇的魅力時而更引人感慨,它將在一片歡笑中,輕巧捎來、淺白的移送那除卻沉重,回響於自身處境之中的醒悟與思索。

《馬文才怎麼辦》延續了人們再熟悉不過的《梁山伯與祝英台》民間傳說,卻橫來一筆、獨具巧思地將聚光燈打在了人們從未注意,只消一筆「紈褲子弟」即可帶過的馬文才身上。當故事的焦點從淒美浪漫的主角,轉移至平面而不重要的反派,編劇的筆觸與口吻,也寫進了觀眾的生活。獨立自主、對生命懷有一腔熱血的祝英台化為蝴蝶與梁山伯雙宿雙飛,留在世間的卻偏偏是對生活毫無法,在眾人眼中混吃等死的太守之子。悲劇,何以至此?這是潛藏在第一聲樂響、舞台燈和打笑鬧罵背後,推展故事最初始的問題。而答案,自在這層層鋪疊、環環相映的情節中訴說。

(攝影:張震洲 照片提供:陳家聲工作室)

一個豐富、同時承載著現代生活和歷史時代的劇場,由此而現。故事源於東晉,但一位兒子和母親的爭辯不休,日常得卻彷彿重現了亞洲社會每一個人的家庭,如此輕易地在眾人一絲自嘲的笑聲中引起共鳴。在「上品無寒門,下品無士族」的時代,馬文才從小到大的人生之路更是早已被他的父母決定,從求學、娶妻到進入官場——「繼承」父親的太守之業。也因此,新娘投墳、被質疑為殺人兇手、成為人人唾棄的惡人,無疑是馬文才人生中重大的挫折。何其無辜的他,卻絲毫沒有引起眾人的同情,反而淪為眾矢之的,在這強烈的衝突之下,馬文才被無情的命逼著去看清這一切悲劇落在自己身上的原因,內心的困惑不斷的堆積、高漲,自暴自棄的情緒也油然佈滿他不願面對的角落。

「什麼才是真正的快樂?」落寞的獨白一次次探問著,那是被迫正視眼前一地糟粕、好好思考自己人生意義後,徒留的無盡空虛。從麻木安逸跌落至絕境的主角,開啟了他出走的旅行,而這一場男扮女裝的離家,是逃離也是追尋的開始。女扮男裝,抑或男扮女裝?「媒妁之言,父母之命」,還是自由愛情?劇本以幽默的手法回應著在《梁山伯與祝英台》故事中廣為人們討論的議題,卻更加細緻的將答案寫進了看似滑稽的劇情裡。陰錯陽差之下,換位為一介女子的馬文才,才終於明白悲劇的癥結點在哪裡。縱然馬文才什麼都沒做,但正是他的「不做選擇」,大大小小事全然依賴父母安排的消極人生態度,才將祝英台逼向以死明志的境地。而這般消極、「不知道」、「無法選擇」的性格,則與打著「為孩子好」名號,習慣強加自己的意志於孩子身上的父母,息息相關。

(攝影:牟仁傑 照片提供:陳家聲工作室)

這是華人社會的通病,是魯迅筆下禮教吃人的陋習,是至今我們在背著沉沉的書包穿梭於補習班之間的那些學子身上,甚至自己,仍舊再熟悉不過的日常情景。「望子成龍,望女成鳳」如此高尚理想,一旦走向了極端,培養出的便是一批批沒有獨立思考、不知道自己根要什麼的,空虛的靈魂。或許擁有豐富思考能力的人,依舊很難回答「人生真正的快樂為何?」但一個人若失去思考與選擇,那麼,關於答案,他也將永遠無從知曉。

重演歷史?呼應現代?如何理解新與舊的相遇

放在剛剛跨入2024年的舞台,《馬文才怎麼辦》劇中角色活靈活現的神情與對白,將人們的日常帶入藝術領域的言語,無不深深打動台下的觀者。一瞬間,二十一世紀與一千五百年前的時代重合了。同樣口才過人、卻往往壓著孩子喘不過氣來的母親;同樣面對愛情不免嬌羞、欲就還推的青澀男女;同樣不知人生方向,渾渾噩噩的盲目少年。

「梁山伯與祝英台雙宿雙飛後,馬文才該怎麼辦?」這個命題顛倒了觀眾理解故事的視角,從馬文才這個戲分單薄的角色切入,借題發揮,把原先侷限於「愛情」的劇本,放進了更大的社會脈絡來思考,回應文化遺產的同時,實則是在探討歷史遺留至當今的現代社會問題。這是一齣因創新而成就的傑出當代藝術作品,正是因為我們活在今日,這個世代的我們才能將目光從梁山伯與祝英台身上移開,也從而隨著導演的目光,重視起馬文才遇到的問題。

(攝影:牟仁傑 照片提供:陳家聲工作室)

縱然全戲巧妙的以化解悲劇之方的線索引領著觀眾的好奇心,然而,事實是在奉行禮教的時代之下,化解悲劇的線索不曾存在。縱然今日不是沒有思想的太守之子馬文才應婚,仍然會有千千萬萬個不曾認識祝英台的新郎,排著長長的迎親隊伍等待。淒美的愛情故事之所以流傳千年,正因千年以來的困境日日桎梏著不得所愛的靈魂。但,這樣的困境在婚姻自由的當代社會中自已不復存在,而我們真正應該透過這齣戲劇好好思考的是,這個世代所應當追尋的自由又是什麼?不是擺脫禮教成功西化,不是穿著體面人人擁有躋身上流的機會,而是從自己出發認識到「選擇」背後所代表的意義。面對瞬息萬變、人人高歌自由可貴的現代社會,卻不懂得獨立思考,不懂得應該追問何謂自己真正所想要,才是壟罩我們這個時代的困境。我相信,《馬文才怎麼辦》是一部能夠引起廣大迴響的劇本,是歷史轉替下精彩絕倫的續作,是當今社會人們都應當關注的時代心聲。

責任編輯:陳明緯
審稿:李亭萱

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